Анри Дюнан Реферат
В июле 1887 года Швейцарскую границу пересёк одинокий путешественник без багажа. Этот сгорбленный человек тяжёлой походкой направился в гостиницу “Парадиз”. Та м он платит за проживание считанные гроши. Он настолько беден, что ему совершенно нечего одеть, в то время как его постоянная одежда находится в стирке. С первого взгляда его можно принять за глубокого старика. На самом деле ему всего лишь 59 лет. Его здоровье в плачевном состоянии: оно подорвано слишком долгими и слишком большими потерями.
Жан Анри Дюнан. Дюнан прибыл в Солферино на следующий день после сражения и был поражен. Красный Крест - (реферат). Дата добавления: март 2006г. В июле 1887 года Швейцарскую границу пересёк одинокий путешественник.
Правая рук а поражена экземой и болит так сильно, что он не может писать. Он нездоров, душа его исполнена горест и и обиды. Деньги: три франка в день, присылаемые ему его родственниками, потрясённы ми его бедственным положением, дали ему во зможность найти приют в местно й богад ельне. Благодаря здешнему врачу д-ру Альтхерру он снова обретает возможность писать. В больших тетрадях он начинает излагать ис торию своей жизни.
Чего только не испытал он на своём веку: он пишет и о радостях и о невзгодах; одного только н ет в этих воспоминаниях: чёрствости и скуки. Он часто вспоминает о своих врагах, которые преследовали его и которые, быть может, и сейчас разыскивают его, чтобы д оставить ему новые мучения. Он ненавидит ф арисеев и лицемеров.
Если он умрёт, он хочет быть “похороненны м как собака”,- без каких бы то ни было церемоний, по терявших для него смысл. В хандейской боль нице он живёт в палате № 12. Георг Бумбергер, журналист, в 1895 г.
Узнал о том, что Анри Дюнан, основат ель Красного Креста живёт в одной из деревушек Швейцарии. К ак же упустить такой шанс? Ведь все давно думали, что Анри Дюнан давным-давно умер. И Бумбергер едет в деревню, где живёт Дюнан.
Его ве дут к двери палаты 12 Сначала седой патриарх колеблется: стоит ли раскрывать душу перед этим любопытным журналистом? Но вдруг - словно не в силах вынести груз воспоминаний - он начинае т говорить. Статья Бумбергера становится настоящей се нсацией. За несколько дней она обходит всю Европу. В этом же 1895г.,о Красном Кресте знае т весь мир.
Уже в 37 странах действуют н ациональные общества Красного Креста, среди которых есть много сильных организаций, в ладеющих собственными больницами, школами, санитар ами. Красный Крест уже сказал своё слово в ходе 38 вооружённых конфликтов, доказывая на деле, что взятые им в качестве д евиза слов а “ Inter Arma Caritas ” ( Милосердие на поле брани ) не сто ль парадоксальны, как может показаться с п ервого взгляда. Сотни тысяч раненых умерли бы, брошенные всеми на полях сражений, н о они вернулись к жизни благодаря Красном у Кресту. Но насколько велик контра ст между нищим стариком и размахом такой деятельн ости! Неужели именно он стоял у истоков всего этого? Плащи 64x32 png для майнкрафта. Мир торжественно отмечает 68-летие А.Дюнана.
Он получает письмо, написанное с обственноручно Папой Римским, ему пишут многи е другие выдающиеся дея тели того врем ени. В Германии организуется подписка в ег о пользу.
Тысяча русских врачей присуждает ему Московскую премию за служение страждущ ему человечеству. На помощь ему приходит Ш вейцария и целый ряд других государств. Мн огие общества Красного Креста и бл аготворительные учреждения принимают его в с вои ряды, выбирают почётным членом или даж е почётным председателем. За считанные дни к Дюнану возвращается былая известность. Ра внодушный к славе, он закрывает двери пере д именитыми гостями и с тем же пылом, что и много лет назад бросается в бой за создание международного суда, за разоружение и мир. Норвежский парламент присуждает ему первую Нобелевскую премию мира. Но Дюнан знает истинную цену почестям.
Он делает всё необходимое, чтобы передат ь эт у огромную сумму, ничего не ос тавив себе, на благотворительную деятельность в Швейцарии и Норвегии. Он пишет пророчес кие страницы о “Кровавом будущем”, ожидающем мир в XX веке. Он умирает 30 октября 1910 года - в тот же год, что и два других вели ких челове ка, которыми он так восхищал ся: Флоренс Найтингейм и Лев Толстой.
Но какова же история создания обществ а Красного Креста и жизненный путь его организатора Анри Дюнана? Анри Дюнан родился 8 мая 1828г. Его мать, сестра известного физика, во спит ала его в духе сострадания по отношению к несчастным, обездоленным, униженным, угнетённым. С 18 лет Дюнан посвящает свой досуг посещению бедняков, больных, умирающих - он приносит им помощь и утешение. В возрасте 20 лет он начинает посещать женев скую тюрь м у: каждое воскресение в послеобеденные он приходит к заключ ённым и читает им вслух книги по исто рии, рассказы о путешествиях, научно-популярную литературу. Одним словом, ещё задолго до того, как Дюнан посвятил свою жизнь поп ечению о солдатах и ранены х на полях сражений, он начал заботиться о тех, кто был изранен тяжёлой судьбой в мирное время. Окончив колледж, Дюнан поступает стажёром в банк.
Воодушевленный духом протестантского религиозного возрождения и горячей личной верой вступает в м олод ёжную группу Свободной церкви. В Париже Дюнан и его друзья основывают Всем ирный альянс христианских союзов молодых люде й. При первом же удобном случае Дюнан покидает Женеву и едет в Алжир, чтобы открыть там предприятие, но встречает множе ство бюрократических препятствий, так же как и в Париже. Наконец, когда все м етоды испробованы, Дюнан решает ехать к с амому императору Наполеону III, который в это время нах одится на полях сражений, воюя против Авст рийской армии. И вот 24 июня 1859г. Неподалё ку от местечка Сольферино началось самое крупное сражение - таких кровавых сражений Европа не видела со дня Ватерлоо. Дюнан находитс я совсем рядом.
Всего через несколько мину т ему суждено увидеть то, что в корне изменит его жизнь. Дюнан добирается до Каст ильоне. В городке где царят сумятица и неразбериха, он весь заполнен ранеными солдатами. Дев ять тысяч человек лежат на улицах, площадя х и в церквах, по желобу для стока воды непрерывным потоком струится человеческая кровь. Зайдя в церковь, где очень мног о раненых, которые стонут от боли, не получая помощи, Дюнан начинает помога ть солдатам: приносит воды, перевязывает раны, успокаивает их. Но вместе с состраданием в сердце Дюнана растёт другое чувство: негодование. Н а устах всех этих раненых одни и те же гор ькие слова: “Мы честно сражал ись, а теперьТеперь нас бросили на произв ол судьбы.” Именно это и потрясает Дюнана больше всего: эти люди брошены!
Всего лишь несколько повозок посланы на поле бо я. Они могут забрать очень немногих ранены х. С наступлением тем н оты на п оле боя появляются мародёры и без стеснен ия срывают с несчастных одежду. Оставшимся на поле боя раненым суждено умереть от истощения, холода и жажды. Тем, кому у далось добраться до города повезло не бол ьше. В Кастильоне но 9000 раненых - всего 6 в о енных врачей. И это не какая-т о случайность.
К своему ужасу Дюнан узнаёт, что так бывает всегда. Причина этого чудовищного несоответствия в том, что санитар ная служба армии столь малочисленна, что е два ли можно всерьёз говорить о её су ществовании. Солдат, потерявший способность сражаться, никому больше не нужен. Поражённый увиденным и забыв о цели своей поездки, Дюнан пишет книгу “Воспомина ния о Сольферино”. В этой книге он чёт ко высказывает своё мнение о войне и описывает ту её сторону, которую, как прав ил о, пытаются замалчивать. Книга имеет большой успех. Дюнан становится известным.
Дюнан проклинал войну более страстно, чем кто бы то ни было. Он говорил всему миру, как жестоко призывать солдат в армию, заставлять переносить их тяготы и лишения, идти в бой, презирая опасно сть, для того, чтобы потом, когда пули врага выведут их из строя, оставить их умирать как собак.
Он обращается к мировой общественности с призывами и выдвигает конкретные предлож ения: “В экстраординарных случаях, когда соби раются главы во енного дела разных нац иональностей,чтобы выработать какие-нибудь международ ные, уголовные и обязательные правила, которые, раз принятые и утверждённые, послужили б ы основанием Общества подаяния помощи раненым в разных государствах Европы? Человеколюбие и культура настоятельно требуют т аких обществ. Отчего нельзя основать добровольные общества, которые во время войны подавали бы помощь раненым. Отчего не воспользоваться сравнител ьно мирным и спокойным временем для обсуж дения вопроса первостепенной важности и человечества, и христианства?” Дюнану приходят бесчисленные письма со всех концов Европы, все взволнованы его обращением. Дюнан находит соратника в своих делах, с которым в 1863г. Создает Комитет. Это был Гюстав Муанье.
Комитет состоял всего лишь из 5 же невских граждан, но они сумели составить план создания Обществ помощи раненым. Самого Дюнана волнует так же вопрос о том, чтобы раненые, военные врачи, меди цинские повозки, военно-полевые госпитали не п одвергались нападению или обстрелу. Он понял, что для решения этой проблемы потр ебуется лишь одно: договориться о введении определённого опознавательного знака, общего дл я всех армий.
Эта эмблема будет отличать всех тех, кто, состоя в рядах вооружён ных сил, не принимает никакого участия в военных действиях и, следовательно, не может быть подвергнут нападению. Но для успеха задуманного нужно, чтобы правительства разных стран взяли на себя соответствующие взаимные обязательства, подписав договор в области международного права. Д юнан рассылает письма всем властел инам Европы с приглашением их на Международную женевскую конференцию, встречается с главами государств и военными министрами. В итоге в конференции принимают участие представител и 14 правительств, - военачальники, воен.врачи, интенд анты.
Эта конфере н ция принимает сл едующие положения: “Ст.1. Каждая страна должна иметь ко митет, чтобы в случае войны оказывать помо щь санитарным службам вооружённых сил всеми имеющимися средствами Ст.5. Во время войны комитеты воюющих государств организуют добровольный персонал, а так же по согласованию с военными властями заблаговременно подготавливают помещен ия для ухода за ранеными. Такой персонал во всех странах носит единообразный отличительный знак - белую нарукавную повязку с красным крестом.” (В 1876г.
Исла мским миром красный крест был заменён полумесяцем. Эта эмблема призна на равноправной с эмблемой Красного Креста с 1949г.) День, когда был подписан этот документ, считается днём рождения Красного Креста, - это 29 октября 1863г. Менее чем за год поя вилось н а свет 10 новых обществ помощи раненым. Важной задачей являлось в то время подписание договора о нейтралитете о бществ помощи раненым. Такой договор был п одписан на Конференции в 1864г. В виде Женевской конвенции об улучшении участи раненых и больных воинов во время сухопутной войны. Вот некоторые положения этой Конвенции: “Ст.1.
Походные лазареты и военные госп итали будут признаваться нейтральными и почит аться неприкосновенными во всё время, пока в них будут находиться больные или ран еные. Право нейтр альности будет рас пространяться на личный состав госпиталей и походных лазаретов Ст.7. Для госпиталей и походных лазарет ов будет принят особый, для всех одинаковы й, флаг Флаг и знак на рукаве будут белые с изображением красного креста.” Эта Конвенция зн аменует новый эта п в истории человечества и гуманитарного права. Во время войны между Австрие й и Пруссией Общества Красного Креста был и организованы лишь в Пруссии, и разница в оказании мед.помощи раненым была очевид.
Прекрасно подготовленны е, отлично осна щённые бригады приходят на помощь военным врачам Пруссии. Результат - спасённые человеческ ие жизни. Дюнан в это время находится на вершине славы. К сожалению, предприятие Дюнана в Алжи ре терпит крах. Он оказывается полностью р азорён и испы тывает нищету. Его соратн ики по Международному комитету отворачиваются от него и исключают из членов Комитета. Не смотря на бедственное положение, Дю нан принимает деятельное участие в войне между Францией и Пруссией в 1870г., снаряжая походные лазареты, ок азывая помощь ра неным; во время Парижской Коммуны Дюнан пр оявляет не только милосердие, но и отвагу.
После окончания войны Дюнан снова вла чит нищенское существование, но его ум пол он проектов мирового масштаба. И вот тольк о некоторые из них: создание международн ой библиотеке, переселение еврейского народа в Палестину, защита военнопленных, партизан, со здание Верховного международного арбитражного су да. Дюнан не ошибся! Будет создан арбитраж ный суд, евреи возвратятся в Палестину, ше девры мировой литер а туры будут пе реведены на все языки мира. Но как нел егко за это бороться! Затем в жизни Дюнана наступают долгие 28 лет скитаний, нищеты и отшельнической жи зни в Хайденской больнице, которую он не покинул и после вновь обрушившейся на него славы.
После смерти Дюнана в 1910г. Его труд продолжает призывать новых п оследователей спасать тех, кто в беде, скл оняться над страдающим человеком, не спрашива я его, откуда он и кому служит, а з адавая ему один – единственный вопрос: “Т ебе нужна помощь?” Приложение.
О СНОВОПОЛ АГАЮЩИЕ ПРИНЦИПЫ МЕЖДУНАРОДНОГО ДВИЖЕНИЯ КРАСН ОГО КРЕСТА И КРАСНОГО ПОЛУМЕСЯЦА. Гуманность Международное движение Красного Креста и Красного Полуме сяца, порождённое стремлением оказывать помощь всем раненым на поле боя без исключени я или пр едпочтения, старается при любы х обстоятельствах как на международном, так и на национальном уровне предотвращать или облегчать страдания человека. Движение призв ано защищать жизнь и здоровье людей и обеспечивать уважение к человеческой личности. Оно спос о бствует достижению взаи мопонимания, дружбы, сотрудничества и прочного мира между народами. Беспристрастность Движение не проводит никакой дискриминации по признаку национальности, расы, религии, класса или по литических убеждений. Оно лишь стремится обле гчать страдания людей, и в первую очередь тех, кто больше всего в этом н уждается. Нейтральность Чтобы сохрани ть всеобщее доверие, Движение не может при нимать чью-либо сторону в вооружённых конфлик тах и вступать в споры политического, расо вого, религиозног о или идеологического ха рактера.
Независимость Движение неза висимо. Национальные общества, оказывая своим правительствам помощь в их гуманитарной деяте льности и подчиняясь законам своей страны, должны тем не менее сохранять автономию, чтобы иметь возможно сть действовать в соответствии с принципами Красного Креста. Добровольность В своей д обровольной деятельности по оказанию помощи Д вижение ни в коей мере не руководствуется стремлением к получению выгоды.
Единство В стране может быть только одно наци ональное о бщество Красного Креста или Красного Полумес яца. Оно должно быть открыто для всех и осуществлять свою гуманитарную деятельность на всей территории страны. Универсальность Движение явля ется всемирным. Все национальные общества пол ьзуются равн ыми правами и обязаны пом ощь друг другу.
ЦЕЛЬ РАБОТЫ Провести иссле дование биографии А.Дюнана и истории создания Международного движения Красного Креста и Красного Полумесяца.
Гробът на Анри Дюнан Роден е на година в, Швейцария. По време на бизнес пътуване през юни 1859 година близо до италианския град е свидетел на ужасяващите условия след битката между армиите на и, като се опитва да им окаже помощ с участие на местни хора. Своите впечатления описва и издава през 1862 за собствена сметка в книгата „ Спомен от Солферино“ ( Un Souvenir de Solférino), в резултат от което година по–късно в Женева се основава „Международен комитет за грижа за ранените“ (Internationalen Komitees der Hilfsgesellschaften für die Verwundetenpflege), прераснал в 1876 в движението. В основата на подписаните през 1864 година стоят предложенията от книгата на Дюнан. Умира на година в на 82-годишна възраст. Признание През 1901 година, заедно с, е удостоен с първата Нобелова награда за мир. Избрано творчество.
Но одной дружбы ей недостаточно, и она пытается предпринять несколько попыток добиться расположения молодого психолога. Между ними завязываются дружеские отношения, которые Яна очень ценит. 
Анри Дюнан Доклад
Notice sur la Régence de Tunis. Женева 1858. L’Empire de Charlemagne rétabli ou Le Saint-Empire romain reconstitué par sa Majesté L’Empereur Napoléon III. Женева 1859. Mémorandum au sujet de la société financière et industrielle des Moulins de Mons-Djemila en Algérie. Париж, ( 1859). Кряк movavi splitmovie 2. Un Souvenir de Solférino.
Женева 1862. L'Esclavage chez les musulmans et aux États-Unis d'Amérique. Женева 1863. La charité sur les champs de bataille. Женева 1864. Les prisonniers de guerre.
Париж 1867. Bibliothèque internationale universelle. Париж 1867. An die Presse. В „Долу оръжията!“ Виена 1896 (Nr. 327 – 331).
Жан Анри Дюнан Реферат
Kleines Arsenal gegen den Militarismus. В „Долу оръжията!“ Виена 1897 (Nr. 161 – 166; Nr. 208 – 210; Nr.
310 – 314). Kleines Arsenal gegen den Krieg.
Анри Дюнан Реферат
В „Долу оръжията!“ Виена 1897 (Nr. 366 – 370) Външни препратки. ((en) ).
((en) ). ((fr) ). Статия за в „ Исторически лексикон на Швейцария“.